16+
С 19 по 24 августа в Москве пройдет фестиваль Союзного государства «Творчество юных». Это одно из многих мероприятий, которые проводятся в рамках СГ и позволяют юным участникам понять, что, несмотря на некоторые различия, культуры наших стран тесно переплетены и взаимосвязаны. Личное общение, совместные выступления и мастер-классы помогают разрушать стереотипы и формировать дружеские отношения между детьми из дружественных государств с самого раннего возраста.
На прошлой неделе в Гомеле состоялся традиционный фестиваль приграничных областей Беларуси и России «Славянское единство». В этом году он был приурочен к 80-летию Победы советского народа в Великой Отечественной войне.
Россия и Беларусь договорились о совместном рецензировании учебников по истории. Об этом 26 февраля сообщил заместитель начальника Управления президента по реализации государственной политики в гуманитарной сфере Николай Овсиенко. По словам чиновника, это говорит о большом уровне доверия между двумя странами. Очевидно, данную меру можно считать шагом к выработке общих подходов в преподавании истории.
23 февраля в Союзном государстве отмечается День защитника Отечества. Россия и Беларусь одни из немногих стран, где эта дата остается праздничной. Помимо них, 23 февраля по-прежнему отмечают в Кыргызстане, Таджикистане, а также в Абхазии, Южной Осетии и Приднестровье.
21 февраля 1995 года в Минске был подписан Договор о дружбе, добрососедстве и сотрудничестве между Российской Федерацией и Республикой Беларусь. Этот документ можно считать отправной точкой белорусско-российской интеграции. В 1996 году будет подписан Договор о Сообществе России и Беларуси, в 1997 году — Договор о Союзе двух стран и, наконец, в 1999 году — Договор о создании Союзного государства, который является основой белорусско-российских отношений и в настоящее время.
19 января православные христиане Беларуси и России отмечают Крещение Господне — один из наиболее важных и торжественных праздников Православной церкви. Этот праздник с укоренившейся традицией народных купаний давно стал одним из маркеров цивилизационной идентичности русского мира, к которому принадлежат Беларусь и Россия.
XVIII век по праву можно назвать веком Новороссии в русской истории. Именно в это время обширные степные земли Северного Причерноморья и Приазовья, которые многие столетия были Диким полем, вошли в состав Российского государства. В контексте событий нашего времени часто вспоминаются имена Екатерины II, князя Потемкина, Суворова и других исторических деятелей, сыгравших ключевую роль в процессе присоединения и освоения этих территорий. При этом вторая половина XVIII века как бы оставляет в тени события, происходившие в начале и середине столетия, а также еще раньше, в конце XVII века, которые можно назвать своеобразной прелюдией к свершениям славной эпохи Екатерины II. Этот предшествующий период тоже был очень значим, именно в это время начинаются серьезные попытки продвижения России в Азово-Черноморский регион и его освоения.
4 ноября Россия отмечает День народного единства. Праздник приурочен к событиям 1612 года, когда народное ополчение под предводительством земского старосты Кузьмы Минина и князя Дмитрия Пожарского освободило Москву от польских интервентов.
Воссоединение с Россией земель Запорожья и Херсонщины вызвало большой общественный интерес к этим территориям — как к их нынешнему положению, так и к историческому прошлому, особенно к той роли, которую играли эти земли в составе Российского государства.
В XVI и XVII веках на юго-западных окраинах Русского государства, пограничных с Речью Посполитой и Диким полем, было неспокойно. Постоянные татарские набеги были не единственной опасностью. Остро стояла проблема вторжений черкас, как в документах того времени часто называли казаков-малороссов.
Уже более тридцати лет этнократические власти Прибалтики навешивают на своих русских и других сограждан ярлыки «инородцев» и «оккупантов», однако исторические факты свидетельствуют о противоположном: современные эстонцы, латыши и литовцы сформировались в своем национальном сознании именно под крылом русского царя в XIX веке, а их исторические корни произрастают из той же почвы, что и полочан, псковичей и новгородцев. Однако эта правда убирается из школьных учебников, заменяясь национальной мифологией.
В XVI–XVII веках начался процесс русской колонизации лесостепной юго-западной окраины Русского государства — Слобожанщины. Главной трудностью в освоении этих территорий были постоянные набеги кочевых татар и ногайцев из Дикого поля. Однако проблемы создавал и другой колонизационный поток, двигавшийся на эти земли из Речи Посполитой. Украинский историк-националист Михаил Грушевский с пафосом назвал его «украинским колонизационным походом на Восток».
Слобожанщина — это историческая область, включавшая нынешний запад Центрально-Черноземного района России (Белгородская и Курская области) и северо-восточные области Украины (Сумская и Харьковская). Сейчас эти территории приковывают к себе внимание всего мира, все актуальнее становится вопрос о том, что связывает земли Харьковщины с Российским государством и русским народом. Какую роль играли эти территории в общероссийской истории, как они осваивались и заселялись?
Многие помнят эпизод из знаменитой советской комедии «Иван Васильевич меняет профессию», когда мнимые Иоанн Васильевич Грозный и князь Милославский отправляют стрелецкое войско в поход, чтобы «выбить крымского хана с Изюмского шляха». Если говорить об исторической достоверности, то как раз в этом моменте нет элемента фантастичности. Территории Слобожанщины (нынешние Харьковская, Сумская, Курская области) были присоединены к молодому Русскому государству в начале XVI века после русско-литовской войны 1500–1503 гг. Но воспользоваться природными богатствами этих черноземных земель в полной мере не позволял очень серьезный внешний фактор — Крымское ханство. Как писал известный харьковский ученый рубежа XIX — начала ХХ вв. Дмитрий Иванович Багалей, «в течение целого века население должно было затрачивать все свои силы не на созидание культуры, а на защиту ее от кочевников».
С 2014 года в общественном восприятии событий, происходящих на Украине, большое значение стало иметь осмысление исторического прошлого этой страны. Особенно дали о себе знать различия в культуре, языке, менталитете ее жителей, обусловленные в том числе и разной исторической судьбой различных территорий Украины. Так, еще в январе 2013 года харьковский депутат Владимир Алексеев в статье «Предтеча Переяславской рады» обращал внимание на тот факт, что ко времени Переяславской рады 1654 года, который в советской историографии официально воспринимался как дата «воссоединения Украины с Россией», Богдан Хмельницкий контролировал только 10–12% современной территории Украины в нынешних Полтавской, Сумской, Киевской и Черниговской областях. Вся же остальная ее территория — это плоды побед, добытых российским оружием, и искусства российской дипломатии, а также… подарки России.
