16+
16+
На Украине киевский режим продолжает гонения на каноническую УПЦ. Ее священнослужителей сажают в тюрьму, доводят до предсмертного состояния, штрафуют за каждую мелочь, а прихожанам под присмотром полиции раздают повестки во время крестных ходов. При этом раскольникам из ПЦУ сходят с рук поджоги и захваты храмов, а крепких молодчиков из числа ее сторонников никто на фронт отправлять не собирается.
Одним из главных столпов пропаганды киевского режима является фальсификация истории: украинские «специалисты» вымарывают или переиначивают все, что так или иначе связано с Россией. Наглядным примером подобной «работы» являются события Первой мировой войны, когда русская армия заняла Львов. Жителям Украины пытаются вдолбить в головы, что это сопровождалось повальным мародерством, уничтожением культурной жизни города и прочими ужасами. Однако, мягко говоря, все было совсем не так.
Официальная Рига, проводящая откровенно русофобскую политику, ищет все новые ниши, где могла бы это еще раз продемонстрировать. Причем в некоторых случаях латвийское руководство умудряется переплюнуть даже киевский режим на Украине. Например, в деле раскола православного мира: власти Латвии в нарушение всех церковных канонов и Конституции республики сделали ЛПЦ автокефальной, намеренно разрывая все связи с Московским патриархатом.
Одним из ключевых инструментов киевского режима по манипуляции общественным сознанием жителей Украины является извращение исторической правды. Искажая ход событий и передергивая факты, украинские пропагандисты один за одним выдают фейки об ужасах российской или советской «оккупации». Конечно, они не обошли вниманием и события Первой мировой войны, когда Русская императорская армия заняла территорию Галиции и Буковины. Но то, что действительно происходило в то время, прямо противоположно неонацистскому бреду о «русской агрессии» и «героях Рейха».
Первый концлагерь в Австрии и вообще на территории Европы был создан еще в 1914 году. Его появление стало кульминацией репрессий, организованных австро-венгерскими властями против сторонников русского движения в Галиции и Буковине. Причем содержались в Талергофе не только «москвофилы» — пророссийские русины, но и «мазепинцы» — украинские националисты.
Тема пребывания Львова и Галиции под российским контролем в годы Первой мировой войны рассматривается современными украинскими историками однозначно в негативном ключе: как оккупация агрессивным русским миром. Как следствие нынешние жители Львова даже не представляют, что их предков спасали от бедственного положения в те непростые годы русские власти.
В наше время Западная Украина прочно ассоциируется с махровым национализмом и «свидомым» менталитетом. Однако в начале XX века здесь наблюдалась совершенно иная картина: на территории нынешних Галиции, Закарпатья, Буковины среди местной интеллигенции и простых жителей, называвших себя русинами, существовало сильное пророссийское движение, противодействовавшее проекту австро-венгерского правительства — «украинству». Особо заметно это проявилось в отношении к русским войскам, которые в результате Галицийской битвы в августе-сентябре 1914 года заняли большую часть региона.
Масштабные события Второй мировой войны во многом отодвинули на второй план трагедии Первой мировой, однако забвение не делает их менее страшными. Одной из них стала драматическая судьба русинов, проживавших на Западной Украине, которая тогда входила в состав Австро-Венгрии, ставшая своеобразным прообразом многих этнических катастроф ХХ столетия. Память о них становится как никогда актуальной в наше время разнузданной русофобии и отмены всего русского.
Переписывание истории на Украине уже давно стало «нормой», даже когда это отдает откровенным бредом. Но теперь на помощь борцам за «историческую правду» пришли раскольники из ПЦУ. Позавчера в Киево-Печерской лавре они провели первую панихиду по преданному анафеме гетману Ивану Мазепе. То, что это было совершено с нарушением всех церковных канонов, никого, конечно, не смутило, ведь в первую очередь это политическая акция, не имеющая никакого отношения к религии.
Церковный раскол на Украине, осложнившийся созданием с помощью Патриарха Константинопольского Варфоломея так называемой ПЦУ, давно стал масштабной проблемой, вносящей разлад в православный мир. К сожалению, проявляется это разделение и в таких почитаемых верующими местах, как Святая гора Афон. Раскольники там позволяют себе политические акции и высказывания, за что местная братия отказывается проводить с ними совместные службы.
Русофобская истерия, начавшаяся после начала СВО, — явление далеко не новое. Судебные процессы над сторонниками русофильского движения на рубеже XIX и XX веков в Австро-Венгрии, в состав которой тогда входила Западная Украина, — одна из забытых страниц истории. Сегодня, когда происходит настоящая война с любыми проявлениями «русского мира», изучение этой темы становится актуальным как никогда раньше.
Апрель в этом году стал для верующих Украинской православной церкви (УПЦ) месяцем не только окончания Великого поста, Страстной недели и главного христианского праздника — Пасхи, но и новых преследований и провокаций. На неугодных священников заводятся уголовные дела, гражданских активистов похищают среди бела дня, храмы поджигают и захватывают силой, а землю отбирают с нарушением всех законов. Киевский режим продолжает системно и последовательно уничтожать каноническую церковь на Украине.
Сегодня православные христиане подвергаются серьезным испытаниям. Безусловно, самой горячей точкой является Украина, где государство и раскольники из ПЦУ осуществляют открытые гонения на каноническую церковь. Менее заметно происходит подготовка к расколу в Литве. Хотя события там не вызывают такого резонанса, как захваты храмов УПЦ или ситуация вокруг Киево-Печерской лавры, однако они не менее серьезны и несут угрозу православному единству.
Беларусь и Россия являются единой цивилизацией, сформированной столетиями совместного проживания и развития. Заметную роль в объединении двух стран играет религия, а также общие православные праздники. Один из них — Крещение Господне, которое отмечается 19 января. Это один из наиболее любимых и в России, и в Беларуси праздников, традиции которого ярко свидетельствуют о духовном и культурном единстве двух народов.
Борьба киевского режима с «русским миром» в лице Украинской православной церкви Московского патриархата (УПЦ МП) стартовала задолго до начала специальной военной операции. Наступивший новый год ознаменовался очередным витком напряженности на религиозном фронте. В отношении УПЦ происходят постоянные провокации, захваты ее храмов, избиения священнослужителей, давление властей, а с недавнего времени и обыски. К сожалению, светлые дни Святок не обошлись без новых атак: в центре внимания вновь оказалась одна из главных святынь всего православного мира — Киево-Печерская лавра.
